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  • 反悖中的交融——西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在宗教仪式过程中的并存互通现象研究

    崇拜的庆典渐渐演绎成为南传佛教的一个赕佛仪式。  过去送龙节举行的时间并不固定,有时间隔3年,有时5年,有时20年,视情况而定,只要风调雨顺、五谷丰登,或是遇到突发大水,洪灾突发,傣族人便都认为是龙王...

    龚 锐

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  • 现代净土宗的建立与开显--读李元松老师2003年净土九讲

    不久安详而逝。”所以,李老师的意思再明显不过了。“释迦慈悲眉拖地,千圣不识达摩机。”禅者的高峻有如此者。   写《序文集.序》的5年后,李老师在2003年5月到7月,以SARS流行为因缘,在病中,为象山...

    不详

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    提出非唐朝版本之看法。  一、对作者永嘉玄觉的质疑──从传灯史的演进开始  唐朝在 775 年安禄山叛乱后,[7] 政治及文化等开始由高峰期走下坡,皇家支持佛教的力量也逐渐削减,终于在会昌5年5月,唐武...

    陈盛港

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    《中国方志丛书》,第380号,台北:成文出版社,1976。  清.张廷玉等撰,杨家骆主编,《新校本明史》,台北:鼎文书局,1975。  清.许瑶光等修,吴仰贤等纂,《嘉兴府志》,清光绪5年刊本,收入《...

    简瑞瑶

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    读礼,字绍如,号见月。明末清初云南楚雄人。万历三十年壬寅(1602)生,康熙十八年己未(1679)卒,年七十八。27岁易道士装,离家出走。5年后剃度为僧,后任江宁宝华山寺住持,精心研究佛学戒律,著有《...

    印永清

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  • 中国石刻艺术之乡

    郡县制,在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡,汉武帝元封5年(前106年),在全国设13刺史部,四川地区为益州部。唐太宗贞观元年(公元627年),废除州、郡制,改益州为剑南道,梁州为山南道。...

    邓风云

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    元年(618)为宜,其时奘年十九;约于武德五年(622)离蜀,出峡赴荆,时奘年二十三。因此,玄奘在蜀当为618—622年,为时约有5年。  二、巴蜀佛教的勃兴和成都佛教的隆盛  我们这里所说的巴蜀,是...

    龙显昭

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  • 浅谈玄奘思想对传承藏学文化的现实意义

    —1980)花费5年的时间通过唐玄奘的汉文翻译版翻译成藏文,如果没有汉文版的翻译,藏文版的这部巨著我们可能今天都读不全,由此可见唐玄奘对藏文化及人类文化的传播所起的作用。(但法尊法师的译制本迄今也未能...

    格西科才·慈智木

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    缠在腰间,这才使顶骨度过特殊时期,至今无损[44]。玄奘大师生前曾在成都待过5年,到处访师参学,并受俱足戒成为比丘,顶骨供奉成都,也算是夙缘。 又,宗性法师的“八份说”,系就现存地而论;王仲德“...

    台湾 侯坤宏

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    佛教总体上呈下降趋势,此点在后面的中国本位思想产生的影响一节将详细阐明。  玄奘在那烂陀寺学经5年,不仅能熟练地使用印度的语言和文字,还“青出于蓝而胜于蓝”地深入掌握了佛学经义。戒贤法师赞赏他的才学,...

    胡孝忠

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